Artigo de 18 de fevereiro de 2021
Durante o mês de agosto, visitei a Europa graças a uma grande coisa chamada Interrail Pass. Durante a minha viagem, fiz escala em Cracóvia, de onde pude pegar um ônibus para chegar a um lugar cujo nome todos conhecemos, sem saber que se trata de uma cidade: Birkenau.
Neste verão, viajei para Auschwitz, o maior campo de concentração e extermínio do mundo. História escrita na mesma noite, após uma visita guiada inquietante.
Visita do acampamento de Auschwitz
Pegamos o ônibus esta manhã. Na recepção do museu, encontramos uma multidão de pessoas de todas as nacionalidades. Forçados a esperar por uma visita em francês, é apenas ao meio-dia que encontramos nosso charmoso guia polonês, que dita as regras de ambos os campos em nossos fones de ouvido.
De fato, em respeito às pessoas que morreram aqui no campo de Auschwitz e aos demais visitantes, as visitas são feitas em voz baixa, com capacete. Isso também permite que todos retirem seus equipamentos para fazer uma visita em silêncio ou se isolarem do grupo enquanto aproveitam as explicações.
Primeiro, visitamos Auschwitz , onde se encontram o hospital, a prisão e vários outros quartéis que foram convertidos em museus. Nas paredes de cada sala, vemos fotos dos detidos na chegada e depois no Libertação, roupas, mapas, imagens explicadas pelo nosso guia.
Uma foto me marcará: a de um prisioneiro político polonês que posa com a cabeça erguida diante de uma parede, o único de seu grupo a não suar pela pobreza e pelo medo. Dignidade diante da morte que lhe devolve a humanidade, apesar da bestialização de que é vítima física e moralmente.
Durante a visita de duas horas, nossa guia, uma professora gentil que a visita em seu tempo livre, descreverá nada menos que onze maneiras diferentes de morrer.
Os números do campo permanecem em minha mente: 1,4 milhão de mortos, 69.000 judeus da França e 690 em um trem de Oslo. Os números são tão grandes que minha imaginação fica confusa. Como ela poderia não estar?
Só realmente percebo isso quando visitamos um último quarteirão onde centenas e milhares de óculos, sapatos, malas, escovas de dente, caixas de graxa de sapato, tirados de homens e mulheres que descem do trem estão empilhados. Há até próteses, pernas de madeira ou um pote de creme Nivea.
Mais adiante, a sala mais chocante, na qual muitos perdem seus meios. Três toneladas de cabelo removidas dos cadáveres quando eles deixaram a câmara de gás para serem vendidos a uma fábrica de cobertores.
Três toneladas de cabelo. A varanda da minha casa não podia conter todos eles. E por trás de cada fio, uma mulher, uma adolescente, morena ou loira, judia, cristã, comunista, capitalista, cigana, rica ou pobre, única.
Como funcionava o campo de concentração de Auschwitz Birkenau
Após uma pausa, encontramos o guia em frente ao ônibus que nos leva a Auschwitz II Birkenau.
Na estrada, caminhamos ao longo dos trilhos da ferrovia, por onde passaram milhares de seres humanos e para os quais ninguém voltará.
Este "Terminus Absolu" me lembra uma canção antiga. (Sim, é Jean Ferrat e sim o instrumento está podre, mas essas letras merecem um pouco de atenção)
Chegados a Birkenau, entramos pela única porta, por onde passam os trens.
Além dos trilhos, vemos apenas portões com arame farpado e chaminés ao nosso redor. Centenas de chaminés emergindo dos campos. Esses são os únicos vestígios da maioria dos quartéis de madeira, esses velhos estábulos importados da Alemanha onde os prisioneiros dormiam e (continuavam) morando. Apenas um punhado deles ainda está de pé.
Aí, a guia comenta-se a dar-nos a sua explicação sobre a não intervenção dos habitantes e governos vizinhos, justificando sem acusar. Ela evoca a colaboração, o medo, a recusa em acreditar nisso e as experiências de Milgram.
É uma mulher sensível e inteligente, que fala com respeito em um lugar que acredita que deveria ser considerado um cemitério.
Nas latrinas, lugar de morte (doenças, pessoas fracas que caem em fossos, cheiros) e lugar de esperança (a organização da troca durante esses raros momentos de descaso), ela nos fala sobre a fuga e resistência. Os Justos, Irena Sendler e as 2.500 crianças que ela salvou.
Por fim, diante das ruínas da câmara de gás n ° 5, ela nos explica a dificuldade de manter este local no estado de repouso que as vítimas merecem sem impedir que as gerações atuais se lembrem.
O museu decidiu permitir o livre acesso a lugares, fotos e objetos “testemunhas”, evitando o “museu dos horrores” que suscitaria curiosidade doentia.
É por isso que não vemos fotos de mortos, que as várias “reciclagens” do corpo humano não são mencionadas (exceto o cabelo) e que as câmaras de gás não fazem parte da visita.
Foi com lágrimas nos olhos que a ouvi dizer que só a consciência de cada um pode evitar o horror, e que seria fácil culpar as populações da época esquecendo que a opressão dos povos não acabou de existir, evocando os tutsis, os afegãos, lembrando que a Polônia só é livre há 20 anos.
O homem e o carrasco, a dupla face de Auschwitz
Estar aqui, navegar nestas salas onde centenas de humanos foram mortos com inseticida , ver as paredes de execução, os testemunhos de humilhação, as celas de castigo, as fotos de triagem arbitrária e deslocamento maciço (será um trem SNCF que vejo aqui, despejando suas ondas de humanos vindo de Paris para serem massacrados?).
É tudo emocionante. Isso leva à consciência de que o homem pode se tornar um algoz, que ninguém está seguro de se tornar um torturador um dia.
Pois quem é o Homem, entre aquele que mora no estábulo, um número tatuado no braço, carregando entulho o dia todo, e aquele que desnutriu as crianças para observar os estragos em seus órgãos internos?
Já são 16 horas quando volto para o ônibus. Tento em vão ouvir música: quando presto atenção nas letras, muitas canções me parecem fúteis.
Não me sinto traumatizado nem chateado, só tenho a sensação de que nunca vou esquecer o rosto desse homem digno em seu pijama listrado. Sinto a plena consciência da animalidade do Homem. Obviamente, esse pensamento vai desaparecer com o tempo, mas acho que ver Auschwitz me tornou, para sempre, um pouco mais humano .
