Quarta-feira 29 de março, as 20h da França 2 decorre como de costume até ao Dossiê da edição. É apresentado por David Pujadas nestes termos:
“O dossiê desta edição:“ Devemos reafirmar a masculinidade? "
A questão pode parecer artificial, aliás, meio século após a década de 1960 e o fim do patriarcado, muitos homens seriam atormentados pela dúvida existencial, a ponto de agora se oferecerem estágios, chamamos isso de movimento ” virilista ”.
Começou nos Estados Unidos, parte da Igreja dá eco hoje: esporte, conferências, retiros ... ”
Vou pular a observação sobre " o fim do patriarcado ", que foi muito bem tratada por Slate: infelizmente ainda estamos longe do "fim" do patriarcado, considerando o número de desigualdades que persistem na sociedade.
O que me interessa aqui é o resto do relatório. Porque, afinal, esses retiros católicos em torno da masculinidade existem, e é importante nos interessar pelo que ali se passa, o que aí se transmite como valores, os homens que neles participam ... as razões por que estes " estágios ”existem.
O problema é fazer isso sem colocar em perspectiva o discurso que aí se mantém .
Para quem são esses campos "virilistas"?
No início do relatório, um jovem explica:
“Muitos amigos meus dizem 'aí está você, ser homem é ser forte, é se afirmar, aqui está ...' e é verdade que não necessariamente me reconheço nisso e portanto estou venha ver o que é ser um homem . "
Portanto, são aparentemente as respostas para esse tipo de pergunta que os homens procuram nesses cursos: como devo me comportar como homem? Que função a empresa atribuiu a mim?
São, portanto, a priori pessoas que procuram referenciais e procuram reconhecer-se no espelho que a sociedade lhes oferece, pessoas que querem soluções que se enquadrem nos moldes do homem "viril" .
O que você aprende em um curso de masculinidade?
Ao final do relatório, os participantes têm a palavra para coletar suas impressões e as lições aprendidas.
Sem surpresa, encontramos em suas palavras o discurso “bastante tradicional” nas palavras de France 2 (eufemismo), que lhes foi dado. Samuel, o jovem que procurava respostas no início do relatório, encontrou algumas:
“ O homem vai estar mais na força bruta , lá, na força ... Por exemplo aqui está a imagem da casa ela é muito boa, o homem vai escalar as paredes, aqui está as coisas muito físicas por exemplo.
E a mulher ela o deixará bonito e habitável. "
Alguém que não foi encontrado nesta descrição integrou os códigos e agora deseja cumpri-los. Mas, na verdade, que resposta (s) podemos dar a essas perguntas?
"O que é um homem?" "
Negar a existência desses acampamentos seria um erro, pois eles obviamente atendem a uma necessidade. Este relatório foi, portanto, relevante para produzir. Mas de que ângulo?
Vamos dar uma olhada rápida em como a história foi intitulada originalmente.
Devemos reafirmar a masculinidade? , título do dossiê apresentado por David Pujadas, traz esse discurso em perspectiva. Mas, na realidade, e vemos isso ao fundo, a pergunta respondida pelo relatório é o que é um homem? .
Então, o que é um homem? A única resposta válida é aquela que é transmitida sem ser questionada na reportagem?
A injunção para masculinidade
A sociedade ainda contém muitas injunções à masculinidade, e é disso que esses campos são a personificação, uma corporificação muito formal e institucionalizada.
O documentário The Mask You Live In demonstrou claramente esse fenômeno nos Estados Unidos. No trailer, havia uma lista (não exaustiva):
" Pare de chorar. Pare com as lágrimas. Pare de chorar. Levante-se. Não seja emocional. Não seja um maricas. Fique tranquilo. Seja um pouco idiota. Ninguém gosta de informantes.
Os amigos antes das putas! Não deixe uma mulher controlar sua vida! Que bicha… Foda-se garota! Faça alguma coisa ! Seja um homem ! Seja um homem ! Tenha algumas bolas! "
Este discurso é significativo e, aliás, é explicitamente o que é descrito por Samuel no início do relatório France 2. Como Clémence Bodoc explicou em seu artigo sobre o documentário, eles podem ter efeitos nocivos:
“E se os estereótipos sexistas femininos são cada vez mais criticados, os estereótipos masculinos não devem ser negligenciados : eles são tão destrutivos para a construção da identidade dos meninos quanto os estereótipos femininos podem ser para a construção da identidade dos meninos. meninas. "
Existem mil e uma maneiras de ser homem
A resposta a esta questão da masculinidade pode ser muito mais ampla. Infinito, até. Não há como ser homem , mas possibilidades infinitas de se construir como homem e como pessoa acima de tudo!
Se você não gosta do haka ou em qualquer caso o seu uso como destaque da força viril que incorpora nos cursos apresentados no France 2, isso não é problema.
Se seus músculos não permitem que você empurre um carro, ou se você simplesmente não sente vontade de empurrar, tudo bem.
Até Jason “Khal Drogo” Momoa às vezes fica com crosta.
Se não quiseres assumir "este papel de guia", "andar à frente", "construir as paredes da tua casa", não é um drama.
Se você deseja trazer "flexibilidade" para seus (futuros) filhos (hipotéticos) em vez de "força e rigidez" que são aclamadas pelo discurso realizado neste campo, é seu direito.
Talvez, em vez de tentar se encaixar na definição que outros criaram para você, você possa fazer a sua própria. Para inventar você .
Existem tantas maneiras de ser um homem quanto existem . Da mesma forma que existem tantas maneiras de ser mulher quanto existem mulheres!
A preocupação, basicamente, não é que a França 2 fale desses cursos. É que em nenhum momento o JT questiona esse discurso.
Para responder a uma questão tão vasta, teria sido necessário questionar pessoas de vários horizontes , para coletar um painel de respostas, não apenas a visão do homem forte que construiu sua casa.
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