- Artigo publicado originalmente em 27 de dezembro de 2021
Não sou historiador, mas o programa Secrets d'Histoire, por exemplo, é um dos meus prazeres culposos. E quando o tema é interessante, não me importo com algumas leituras cheias de datas!
Recentemente, recebi dois livros que qualificaram seriamente a visão bárbara que eu tinha do tratamento dispensado às mulheres na Idade Média. Vou tentar falar um pouco sobre esses livros ...
Pequeno aviso: estes dois livros, embora bastante acessíveis aos neófitos da história, podem por vezes dar uma impressão de “catálogo”, de uma série de exemplos um pouco secos. Mas hey, dados os assuntos discutidos e os clichês que eles denunciam, exemplos específicos não são um luxo para estabelecer a credibilidade das afirmações que são feitas. Você foi avisado!
Mulheres na Era das Catedrais, mostra as mulheres da Idade Média mais fortes do que pensamos
Não vou esconder de você, este livro sobre as mulheres na Idade Média me irritou notavelmente em certos pontos ... mas não vou negar que, no entanto, foi enriquecedor. Vamos tentar separar o joio do trigo!
Eu tinha o mesmo tipo de expressão cansada da Joana d'Arc de Millais ao ler certas passagens.
O livro, desde sua introdução, apresenta-nos o papel da mulher na Idade Média tão distante da legislação em vigor até o final do século XIX que tornava as mulheres eternas menores.
Começa por reenfatizar o papel da Igreja Católica, que permitiu a criação de comunidades independentes de mulheres à frente das quais eram mulheres educadas no poder, um dos exemplos mais conhecidos é Hildegarde de Bingen. Mas, longe de se limitar a uma visão de um evangelho emancipatório, a autora coloca em perspectiva o lugar da mulher na Idade Média nas diferentes esferas da sociedade.
Artesãos, mercadores, guerreiros, estrategistas, trobairitz e trovadoresas, letradas, educadores, patronos e soberanos ... Tão longe de se limitar à vida doméstica! Ela insiste mais nas mulheres da alta sociedade (embora desenvolva longamente o caso de Joana D'Arc, a camponesa, é claro), sem ignorar as atividades das mulheres comuns, muito envolvidas na administração da propriedade. .
O auge da independência feminina teria ocorrido, segundo Régine Pernoud, entre os séculos 11 e 13, mas, em uma parte final, a autora explica como a universidade se tornou o vetor de ideias misóginas. herdado de uma visão antiga (Aristóteles), atacando em particular figuras femininas como Christine de Pisan, Catherine de Siena ou Joana d'Arc. Ela também evoca na mesma linha o desenvolvimento de travessuras baseadas no humor misógino com a figura da rombière que maltrata o marido, que perpetrou a ideia de uma guerra dos sexos sob a capa do humor.
Christine de Pisan perseguida por acadêmicos
Embora essa leitura tenha me ajudado a tomar consciência da falsidade de certas idéias prontas que eu tinha na Idade Média, o aumento perpétuo do amor cortês sem qualquer nuance (nuance trazido no segundo livro que discutiremos ) mas também o essencialismo do autor são os pontos que realmente me incomodaram. Sua conclusão nesta direção me deixou totalmente enojado com essa leitura que, no entanto, me fascinou.
No final de seu livro, Régine Pernoud de fato ordena que as mulheres feministas não neguem a natureza de uma mulher em sua luta e, em vez disso, se inspirem no casal medieval, um todo harmonioso como dois pilares sustentando um blablabla em abóbada. A força das mulheres na Idade Média seria, segundo ela, derivada de uma "originalidade feminina" - gentileza, compaixão e outras tolices vindas diretamente de Vênus.
Portanto, é claro, sou inteiramente a favor da revalorização das chamadas qualidades "femininas" em uma visão essencialista da sociedade: gentileza, compaixão e gentileza não são menos valiosas do que força, coragem e teimosia. Mas daí até a associação de qualquer mulher com essas qualidades supostamente inatas, existe um mundo!
O livro tem trinta anos e é considerado um "clássico" pelo que li. Algumas ideias envelheceram em minha opinião (e já não deviam ser muito jovens nos anos oitenta, mas vamos lá, eu não nasci), mas os clichês contra os quais ele vai ainda são tenazes e j Achei muito gratificante ler, apesar de uma conclusão perturbadora.
Cavaleiros: um cavalheirismo feminino, as fantasiadas e comprovadas mulheres guerreiras da Idade Média
Desde sua introdução, Sophie Cassagnes-Brouquet ataca mitos essencialistas que afirmam que as mulheres são essencialmente passivas e historicamente não tiveram envolvimento em guerras. Ao longo de seu trabalho, ela desconstrói esse mito por meio de exemplos reais e fictícios de mulheres guerreiras, cavaleiras ou anéis de sinete, que permanecem em minoria, mas são muito mais numerosas do que pensamos.
Para minha grande satisfação, a autora também critica o amor cortês , um mito recente para ela desde que o termo foi usado pela primeira vez no século XIX. Ao contrário de Régine Pernoud, que vê nesse fenômeno uma troca libertadora e igualitária entre os dois sexos, Sophie Cassagnes-Brouquet afirma que a mulher, no entanto, manteve sua condição de objeto de desejo idólatra e que apenas os sentimentos dos homens foram evocados.
Verdadeiro amor cortês
Situa a perda do poder político das mulheres na Idade Média antes de Régine Pernoud, no século 12, com o renascimento do direito romano e a ascensão da monarquia capetiana. A senhora seria uma figura literária, e não um fato comprovado datando deste período com uma apreciação da figura cristã da Virgem.
O livro desenvolve três eixos principais: a presença das mulheres nas ordens de cavalaria (o que não as torna necessariamente guerreiras, mas prova seu envolvimento e adesão aos ideais de cavalaria ), o tratamento literário das mulheres cavaleiras (com os Nove Preus, o mito das amazonas e o ideal da bela guerreira) e, por fim, a comprovada presença feminina no campo de batalha.
Na ausência de homens em um mundo em guerra perpétua, as mulheres pegaram em armas com mais freqüência do que se poderia imaginar e não perderam seu valor. As Virago, mulheres com vigor de homem, não eram, aliás, criticadas: até a Igreja as apreciava tanto quanto iam em sua direção, como Mathilde da Toscana! O autor apresenta uma infinidade de exemplos de guerreiros comprovados, muitas vezes ofuscados pela figura de Joana d'Arc, que empunhou as armas e liderou as batalhas: Adèle de Blois, Marguerite de Beverley, Jeanne de Montfort, Isabelle Macduff e tantos outros esquecidos com histórias fascinantes.
Os Nove Preuses
O envolvimento das mulheres comuns no campo de batalha também é mostrado: vemos os citadinos defendendo os muros de sua cidade e até os cruzados pegam em armas contra os infiéis - cujo número sem dúvida exagera para ridicularizar o inimigo. , mas cuja presença é, ao que parece, comprovada.
Ao focar na figura do guerreiro, este trabalho bem documentado fornece uma visão revigorante e matizada do lugar das mulheres na Idade Média. Eu recomendo. Mas, tendo se cruzado com historiadores miss, e pedindo apenas aprender, não hesite em sugerir outras leituras relacionadas com este fascinante tema!
