Mas sim, você já deve ter visto alguns à venda, em uma banca de jornal ou uma livraria. Olha, eu dou um exemplo:
1/2 #GenerationNonSexiste #StopCultureDuViol
Card # 1 à venda perto de você! @MarleneSchiappa @HCEfh @dabousquet @FrancoiseNyssen @csaudiovisuel pic.twitter.com/jtXffaNyVI- Mulheres solidárias (@Femmessolidaire) 1º de agosto de 2021
Um movimento feminista contra cartões postais bonitos e sexistas
Em um comunicado à imprensa divulgado em 1º de agosto de 2021, Femmes Solidaires explica:
“Esses cartões postais tradicionais estão disponíveis para todos, independentemente da idade dos clientes .
Contribuem para a cultura do estupro que impõe uma imagem degradante da mulher e participam da legitimação e banalização da violência contra a mulher. "
E adicione:
“Esses cartões reforçam o estereótipo do objeto feminino,“ consumível e descartável ”a pretexto de lazer e diversão. "
Femmes Solidaires pede à Secretaria de Estado da Igualdade entre Mulheres e Homens
Este comunicado à imprensa destaca algumas editoras e pede que elas “parem de imprimir e vender esses cartões”.
O colectivo convidou pessoas de toda a França a enviar-lhes cópias destes postais, a fim de os distribuir todos os dias na sua conta Twitter, onde apelam em particular ao Secretário de Estado para a Igualdade entre Mulheres e Mulheres. homens, Marlène Schiappa , e a Ministra da Cultura, Françoise Nyssen.
A Terrafemina entrevistou o Collectif Femmes Solidaires , e foi através da reportagem deles que fiquei sabendo dessa mobilização.
Eles vão à guerra contra os cartões postais Beaufs
- Chez Terrafemina -
Esses cartões-postais que adotam o universo visual dos anos 80 e 90 destacam belas imagens e às vezes até pornográficas , sob o manto de brincadeiras.
Engraçada ou não , a questão não é tão simples, pois longe de querer ser moralista, o coletivo aponta o dedo para a responsabilidade social e o impacto global dessas imagens .
Qual é o problema com esses cartões postais?
A noção de "engraçado" ou não não é universal e - felizmente! - nada impede que alguém mande piadas sexistas para seus amigos se isso os faz rir.
Além disso, seria mentira dizer que piadas politicamente incorretas ou de mau gosto não me fazem rir. Já não consigo contar as noites com amigos que passei a fazer jogos de piadas que, noutro contexto, seriam totalmente inaceitáveis.
Mas é precisamente na minha opinião essa noção de "entre amigos" e "contexto" que muda completamente a situação .
Existe uma diferença entre um ambiente privado e programas de televisão transmitidos em horários de pico, ou como aqui uma venda em grande escala em um grande número de lojas.
O sexismo é um problema global da sociedade , e cabe a nós, coletivamente, garantir que ele desapareça de nossas vidas diárias.
O artigo de Terrafemina oferece uma analogia interessante com o racismo.
Se hoje não há mais cartões-postais racistas à venda, não é porque deixaram de ser engraçados da noite para o dia. Não, a razão é que o racismo não era uma questão social antes, e se tornou ao longo do tempo , até que não era mais aceitável vender imagens racistas, mesmo sob coberto de piada.
Isso não impede de fazer piadas "entre si", ou que o humor negro se apodere.
Para mim, o mesmo acontece com o sexismo.
Questionando a imagem e seu significado
Como feminista, espero que a ação de Femmes Solidaires dê frutos, pois esses cartões-postais me chocam enormemente.
Sua disposição de questionar o significado dessas imagens mais do que julgar o humor decidindo que elas "não seriam engraçadas" é, em minha opinião, louvável.
Esses cartões-postais fazem parte da paisagem de nossas exibições que acho que nem os vemos mais; Femmes Solidaires nos permite focar nisso, e perguntar por que esses vestígios do passado ainda estão presentes , e se é relevante que ainda o sejam.
Na minha opinião, essa é a diferença real entre a luta contra o sexismo e a censura, entre o comprometimento e “não podemos dizer mais nada”.
Porque essas imagens são os vestígios de uma sociedade em que as mulheres foram oprimidas e onde as injustiças sofridas foram ignoradas.
Não é mais o caso hoje, e é isso que os incomoda agora, assim como o “Y'a bon Banania” choca no que diz respeito à consciência coletiva da opressão racista.
E talvez um dia não seja mais concebível transformar mulheres em objetos, mesmo por diversão: essa ideia simples terá se tornado um absurdo.
