Aamer Rahman, comediante australiano de Bangladesh, faz parte da dupla Fear of a Brown Planet ao lado de Nazeem Hussain.
Em um esboço postado em 28 de novembro, intitulado Racismo reverso, ele aborda o que é chamado na França de “racismo anti-branco” . E isso é uma pequena pepita.
Racismo anti-branco, um mito?
Aqui está este esboço, seguido de sua tradução:
Muitas pessoas não gostam do meu humor. Bem ... muitas pessoas BRANCAS não gostam do meu humor. Muitos brancos me dizem:
- Ei, Aamer. Você sobe no palco, faz piadas sobre os brancos. Você diz "os brancos isso, os brancos aquilo". E se eu fizesse o mesmo, hein? E se eu subir no palco e disser "os negros são assim, os muçulmanos são assim"? Você diria que sou racista, certo?
E eu respondo ... sim. Sim, eu diria isso. Você não deveria estar fazendo isso, é ruim para sua saúde. E eles me dizem ...
- Sim, mas você faz isso Aamer! Você sobe no palco, conta suas piadas sobre os brancos. Você não acha que é um pouco racista também? Você não acha que é ...
TINTINTINNNN!
- Racismo invertido?
Não. Não acho que seja racismo reverso. Não porque eu acho que o racismo reverso não existe, hein; algumas pessoas estão 100% convencidas de que o racismo reverso não existe, mas eu discordo. Eu acho que o racismo reverso existe. E eu poderia ser um "racista reverso" se quisesse.
Eu só preciso de uma máquina do tempo. Eu entraria na minha máquina do tempo e voltaria ao passado, antes que os brancos colonizassem o mundo.
Eu convenceria os povos da África, Ásia, Oriente Médio, América Central e América do Sul a colonizá-los, a ocupar seus países, a roubar suas terras e recursos.
Eu criaria uma espécie de, sei lá ... comércio baseado na escravidão, onde, por exemplo, os brancos seriam exportados para trabalhar nos gigantescos arrozais da China.
No fundo, eu os destruiria por alguns séculos, o suficiente para que seus descendentes quisessem emigrar para os países de onde vêm os negros e bronzeados. Mas hey, claro, a essa altura eu já teria implementado sistemas que favoreciam os negros e os morenos em todos os níveis econômicos e sociais, então os brancos nunca tiveram a oportunidade de construir os seus próprios. para chegar.
A cada vinte ou trinta anos, eu armaria uma guerra fictícia, só para ter uma desculpa para bombardeá-los até que voltem à Idade da Pedra, dizendo que é para o bem deles porque suas culturas são inferiores.
Ah, e só por diversão, eu submeteria os brancos aos padrões de beleza dos negros, então eles acabariam odiando a cor da pele, do cabelo, dos olhos.
Se eu tivesse centenas e centenas de anos disso atrás de mim, eu subiria ao palco e diria “Ei! Qual é a preocupação deles com os brancos? Por que eles não podem dançar? », Isso seria racismo reverso.
Explicações neste vídeo sobre o racismo anti-branco
EDITAR - Como esse esboço deixa alguns perplexos, até irritados, aqui vai uma pequena explicação que dei no fórum e que talvez possa enriquecer as palavras de Aamer Rahman:
Para mim, o que este esboço quer mostrar é que o racismo é uma construção social que vai muito além do que “os negros são bons dançarinos” ou outros clichês. É um sistema global que não dá as mesmas oportunidades às pessoas de acordo com a cor da pele e / ou a sua origem e / ou religião.
Na minha opinião, não podemos colocar o racismo e o “racismo anti-branco” no mesmo patamar, porque vivemos num país governado por brancos, onde os brancos têm acesso a tudo sem serem discriminados por causa da cor. pele, enquanto o racismo em geral afeta todas as pessoas não brancas, independentemente de sua origem, sua personalidade, suas aptidões, sua forma de agir.
Portanto, não podemos dizer que um negro que faz piadas sobre brancos é tão mau quanto um branco que brinca com negros. Ambas são piadas fáceis e absolutamente desanimadoras, mas o peso geral não é o mesmo.
Para mim é um pouco a mesma “heterofobia” criticada por algumas pessoas, não vejo como podemos dizer que vivemos em um mundo heterofóbico ou racista em relação aos brancos, devíamos ter viseiras sagradas!
Acho que não é uma questão de pagar pelo passado, já que não podemos mudá-lo, é mais a preocupação de reconhecer que o racismo é algo que faz parte do sistema que governa o mundo em que estamos vive , um mundo em que os brancos são privilegiados em quase TODAS as áreas e, portanto, as piadas sobre um grupo de pessoas oprimidas (não-brancos) não têm o mesmo impacto que as piadas sobre o grupo dominante (os Brancos).
