Para o último episódio antes de sair de férias, a equipe Et Tout le Monde s'En Fout optou por tratar de um tema muito polêmico como ela gosta: a religião .
Um pouco de semântica não faz mal
Este vídeo aborda a questão da origem da religião e seus limites. Ou melhor, como o limitamos .
Alex Lattuada, o ator principal de Et Tout le Monde s'En Fout, começa revisando a etimologia e o significado do termo “religião”, destacando-o da fé.
Ele explica que o "por quê? Existencial ao qual homens e mulheres precisam responder para encontrar sentido em sua existência é o que caracteriza a consciência .
Dessa fé fluiu, ou seja, a resposta a esse "por quê" . Não importa qual seja a resposta, nesse caso! É exclusivo para todos nós e pode ser traduzido em qualquer crença: não acreditar em nada, acreditar na ciência ou acreditar na religião.
Não importa o quão intenso seja também. A fé é o significado que encontramos na vida em todos os seus aspectos . É por isso que Axel Lattuada chega à conclusão de que religião é apenas uma expressão de fé, como outras crenças ou descrenças.
A necessidade de significado é universal
Partindo do princípio de que todos nos preocupamos em acreditar em algo , portanto pela fé, Axel Lattuada desenvolve seu raciocínio.
Isso significa para ele que os conflitos não vêm da fé em si, mas da vontade de impor sua fé , suas crenças (ou não acreditar, novamente) (sem trocadilhos).
Agora, já que cada indivíduo dá sua resposta a esse "por quê?" Universal, tudo será inevitavelmente diferente . Mesmo dentro de uma única religião, não haverá dois crentes cuja fé seja a mesma.
Exceto ... quando a radicalização está envolvida. Porque radicalização é precisamente isso: impor não só a própria religião, mas também a própria fé , na vontade de que as pessoas que nos rodeiam acreditem no mesmo que nós, da mesma forma.
Uma de suas causas, de acordo com Et Tout le Monde s'En Fout, é a lacuna muito grande entre o mundo que uma pessoa gostaria de ver e o que realmente está acontecendo ao seu redor.
"Não devemos precisar que os outros acreditem nas mesmas coisas que nós para acreditarmos neles"
Porque quando essa lacuna é muito grande, a confiança na fé diminui e pode ser difícil conviver com isso. No entanto, como o vídeo explica:
“ Não devemos precisar que outras pessoas acreditem nas mesmas coisas que fazemos para acreditar nelas. "
Visto que a fé é uma resposta pessoal, não devemos esperar que seja compartilhada por outros. Na verdade, mais do que tentar convencer os outros, uma solução seria acreditar em nós mesmos , para não sentir essa necessidade de desafiar as crenças das pessoas ao nosso redor.
Além disso, é precisamente a utilidade do secularismo que Axel Lattuada evoca: ele serve para permitir que a religião se expresse, bem como para questioná-la.
E acrescentaria que não adianta proibir, não condenar, não se conceder o direito de desrespeitar as pessoas que acreditam ou não acreditam nele, nem o usar, nem privilegiar um sob o pretexto de que estaria mais ancorado culturalmente do que outros.
Não, o objetivo do secularismo é permitir que todas as crenças coexistam, desde que a expressão dessas crenças respeite a lei. Permite que sejam debatidos, troquem sobre o tema das respostas que todos trazemos a este grande "porquê?" », Dentro dos limites do respeito pelos outros .
E a primeira maneira de se sentir legítimo em suas crenças e / ou em sua fé ainda é ... acreditar em si mesmo .
